ΧÏυσό χαÏιτωμÎνο σκουλαÏίκι της Ï€Ïώιμης ελληνιστικής αποκαλÏφθηκε στην ΙεÏουσαλήμ
Ένα χÏυσό ενώτιο, που πιστεÏεται ότι χÏονολογείται Ï€Ïιν από πεÏισσότεÏα από 2.200 χÏόνια και αναπαÏιστά το κεφάλι ενός κεÏασφόÏου ζώου, ανακαλÏφθηκε σε ανασκαφή πλησίον στην τοποθεσία των αÏχαίων εβÏαϊκών ναών στην ΙεÏουσαλήμ και ισÏαηλινοί αÏχαιολόγοι κάνουν λόγο για μια ξεχωÏιστή Îνδειξη της ελληνιστικής επιÏÏοής, εφόσον είναι το Ï€Ïώτο του εἶδους που αποκαλÏφθηκε στην ΙεÏουσαλήμ.
Το ενώτιο Îχει μήκος 4 εκατοστά, είναι στÏογγυλό και η άκÏη του είναι διαμοÏφωμÎνη σε κεφαλή κεÏασφόÏου ζώου, πιθανότητα κÏιαÏιοÏ. ΑνακαλÏφθηκε τον ΟκτώβÏιο 2017 στη διάÏκεια ανασκαφών Îξω από την Παλιά Πόλη της ΙεÏουσαλήμ, στον αÏχαιολογικό χώÏο που αποκαλείται «Πόλη του Δαυίδ» και θα βÏοÏμε σε απόσταση ωσπεÏάν 200 μÎÏ„Ïων νοτίως του ÎŒÏους του ÎαοÏ, όπου Ï„ÏŽÏα βÏίσκεται το Ï„Îμενος αλ-Άκσα. Έχει αποτελÎσει ήδη το ζήτημα ενός ÎµÏ€Î¹ÏƒÏ„Î·Î¼Î¿Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Î¬ÏθÏου, ωστόσο το εÏÏημα δεν είχε παÏουσιαστεί ακόμη στον ΤÏπο.
Η ΙσÏαηλινή ΥπηÏεσία ΑÏχαιοτήτων ανακοίνωσε πως η Ï„Ïόπος του κοσμήματος συμφωνεί με την τεχνοτÏοπία των κοσμημάτων της Ï€Ïώιμης ελληνιστικής πεÏιόδου --3ος ή αÏχÎÏ‚ του 2ου αιώνα Ï€.Χ., μÎσω της κατάκτησης της ΙεÏουσαλήμ από τον ÎœÎγα ΑλÎξανδÏο και της εβÏαϊκής επανάστασης κατά των παγανιστών, την οποία αφηγοÏνται τα βιβλία των Μακκαβαίων στη Βίβλο.
«Είναι η Ï€Ïώτη φοÏά που κανείς βÏίσκει Îνα χÏυσό σκουλαÏίκι από την Ελληνιστική εποχή στην ΙεÏουσαλήμ», λÎει δαχτυλιδια ανδÏικα rock ο Γιουβάλ Γκαντό, καθηγητής αÏχαιολογίας στο πανεπιστημιακό ίδÏυμα του Τελ Αβίβ ο οποίος συμμετείχε στην ανακάλυψη. «Δεν ξÎÏουμε πάÏα πολλά Ï€Ïάγματα για την ΙεÏουσαλήμ της ελληνιστικής πεÏιόδου. Η πόλη θεωÏοÏνταν Ï€ÏοπάÏοιθεν Ï€Î¿Î»Ï ÏƒÏ…Î½Ï„Î·Ïητική, δεν άφηνε να μπουν Ï€Ïάγματα από τον Îξω κόσμο», συνÎχισε, συνεπώς η ανεÏÏεση δαχτυλιδια ανδÏικα μαυÏα ενός ÎµÎ»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ¿Ï ÏƒÏ„Ï…Î» σκουλαÏÎ¹ÎºÎ¹Î¿Ï Â«Ï€Ïοκαλεί μεγάλη Îκπληξη. Ανοίγει μια συνδιάλεξη για τη φÏση του Ï€Î»Î·Î¸Ï…ÏƒÎ¼Î¿Ï Ï„Î·Ï‚ ΙεÏουσαλήμ» την εποχή αυτή, επισήμανε.
ΤÎτοια στολίδια είναι δυνατό να φοÏοÏσαν δαχτυλιδια ανδÏικα σεβαλιε εÏποÏοι άνδÏες ή γυναίκες της εποχής εκείνης και ο ανδÏικα δαχτυλιδια λαÏισα ιδιοκτήτης του θα ήταν πιθανότητα είτε Îνας Έλληνας που κατοικοÏσε στην ΙεÏουσαλήμ είτε κάποιος ιθαγενής «εξελληνισμÎνος εβÏαίος», δήλωσε ακομη ο Γκαντό.
«Το συνδÎουμε με άλλα Ï€Ïάγματα και πιθανό να μποÏÎσουμε να καταλάβουμε καλÏτεÏα την ΙεÏουσαλήμ, πώς οι άνθÏωποι συμπεÏιφÎÏονταν εδώ Ï€Ïαγματικά», Ï€Ïόσθεσε ο ισÏαηλινός διδάκτωÏ.
Η ισÏαηλινή αÏχαιολογική υπηÏεσία λÎει σε ανακοίνωσή της πως η ποιότητα του κοσμήματος και το διαπÏαχθÎν ότι αποκαλÏφθηκε εγγÏÏ‚ στο ÎŒÏος του ÎαοÏ, όπου υψωνόταν ο εβÏαϊκός ναός της ΙεÏουσαλήμ όπου καταστÏάφηκε το 70 από τους Ρωμαίους, μας επιτÏÎπει να κάνουμε την υπόθεση πως ο ιδιοκτήτης του ανήκε στην Ï€ÏονομιοÏχα τάξη.
Η «Πόλη του Δαυίδ» εκτείνεται ανδÏικα δαχτυλιδια φθηνα στη βάση των οχυÏώσεων της Παλιάς Πόλης στη Σιλουάν, παλαιστινιακή συνοικία της Ανατολικής ΙεÏουσαλήμ, την οποία Îχει Ï€ÏοσαÏτήσει και κατÎχει το ΙσÏαήλ. Î ÏαγματοποιοÏνται εκεί εντατικÎÏ‚ και αμφιλεγόμενες ισÏαηλινÎÏ‚ ανασκαφÎÏ‚, λόγω της διÎνεξης Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Î™ÏƒÏαηλινών και Παλαιστινίων για την επικυÏιαÏχία επί της Ανατολικής ΙεÏουσαλήμ και της σημασίας του ιστοÏÎ¹ÎºÎ¿Ï Î´Î¹Î±ÎºÏ…Î²ÎµÏματος σ' Îνα Ï„Îτοιο πλαίσιο.
Την «Πόλη του Δαυίδ» διαχειÏίζεται η εθνικιστική οÏγάνωση Elad, φανεÏός σκοπός της οποίας είναι να ενισÏσει την εβÏαϊκή παÏουσία στις αÏαβικÎÏ‚ συνοικίες της Ανατολικής ΙεÏουσαλήμ. ΣÏμφωνα με την ίδια, το αÏχαιολογικό και τουÏιστικό άθÏοισμα εκτίθεται στην παλία πόλη που είχε οικοδομηθεί από τον βασιλιά Δαυίδ, Îνας ισχυÏισμός που αμφισβητείται Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ αÏχαιολόγων.